Ukrajinské osídlení, které mění dějiny
Ve stepi východní Evropy se odhaluje fascinující obraz obrovských sídlišť starých více než šest tisíc let. Vědci naznačují, že právě zde se rozvinula jedna z prvních městských civilizací,starší než proslulá centra v Mezopotámii.
Na území dnešní Ukrajiny, východně od Karpat, leží archeologická lokalita známá badatelům již více než půl století. Po dlouhou dobu byla považována za jedno z mnoha prehistorických sídlišť. Teprve systematické vykopávky z posledních let odhalily skutečný rozsah tohoto místa.
Co odhaluje kultura Cucuteni-Trypillia
Mezinárodní tým archeologů analyzuje stopy takzvané trypilské kultury. Tito lidé obývali oblasti dnešní Ukrajiny, Rumunska a Moldavska přibližně mezi lety 5400 a 2700 před naším letopočtem. Nejnovější datování a podrobné mapování odhalují obraz masivních, plánovaně budovaných osad, které připomínají spíše města než typické neolitické vesnice.
Někteří odborníci stále častěji hovoří o „megaměstech“ trypilské kultury – osadách s desítkami tisíc obyvatel, vzniklých ještě před klasickými městy Mezopotámie.
Plánované rozmístění stovek budov naznačuje existenci společenských rozhodnutí, možná dokonce raných forem správy městského prostoru.
Proč byla Mezopotámie považována za kolébku měst
Po většinu dvacátého století převládalo přesvědčení, že skutečná městská kultura se zrodila na Blízkém východě. Města jako Uruk nebo Ur byla spojována s prvními plánovanými ulicemi, monumentální architekturou, správou a složitým hospodářstvím.
Tento obraz formovala především archeologie prováděná v Iráku a Sýrii. Tam byly zahájeny rozsáhlé vykopávky, tam se také rozvinul výzkum počátků písma a státní organizace. Východní Evropa zůstávala ve stínu tohoto příběhu, zčásti z politických důvodů, zčásti kvůli menším prostředkům na výzkum.
Nový pohled na městskou revoluci
Nejnovější analýzy ukazují, že takzvaná městská revoluce nebyla jedinečnou událostí spojenou výhradně s dobou bronzovou na Blízkém východě. Stále více důkazů naznačuje, že v různých regionech Eurasie vznikala paralelně složitá osídlení.
Případ Ukrajiny je obzvláště výmluvný: trypilské osady o rozloze až několika set hektarů se datují do období, kdy Mezopotámie teprve vstupovala do fáze intenzivní urbanizace.
Tajemství gigantických trypilských sídlišť
Badatelé využívající letecké snímky, drony a magnetometrii rekonstruovali plány mnoha těchto osad. Uspořádání zástavby je překvapivě systematické, téměř geometrické. Domy byly uspořádány v soustředných kruzích obklopujících centrální prázdné náměstí.
Archeologové zdůrazňují, že tak velký počet domů organizovaných podle opakujícího se vzoru vyžadoval plánování a koordinaci. Nelze to vysvětlit spontánním růstem běžné vesnice.
Každodenní život v pramětě nad Dněprem
Zachované stopy domů, keramiky a nástrojů umožňují nahlédnout do každodenního života tehdejších obyvatel. Domy byly stavěny ze dřeva a hlíny, často dvoupatrové. Uvnitř se nacházely pece, plošiny na spaní a místa pro skladování zásob.
- hospodářství bylo založeno na zemědělství – pěstovala se především pšenice a ječmen
- chovali dobytek, ovce, kozy a také prasata
- keramika měla charakteristické, bohaté spirálovité zdobení
- existovala specializovaná výroba nástrojů a nádob
- udržovaly se obchodní kontakty se vzdálenými regiony, což dokládají suroviny z mimomístních zdrojů
Rozsah výroby a pohybu zboží naznačuje, že nešlo o uzavřenou zemědělskou komunitu. Spíše se jedná o centrum, které přitahovalo lidi z širšího regionu a koordinovalo výměnu.
Lze to skutečně nazvat městem?
Největší spor se týká toho, jak tyto struktury označit. Část badatelů tvrdí, že „město“ vyžaduje existenci písma, jasné centrální moci a monumentálních staveb. Jiní poukazují na to, že důležitější je hustota zalidnění, stálost osídlení a rozsah organizace.
Trypilské osady po sobě nezanechaly chrámy ani paláce srovnatelné s Mezopotámií. Nemáme ani stopy po písmu. Zato vidíme:
- velká seskupení lidí žijících trvale na jednom místě
- přísné, opakující se urbanistické uspořádání
- vysokou úroveň řemeslné specializace
- složité vztahy výměny surovin a produktů
Pro část archeologů to stačí k tomu, aby mluvili o rané formě městského života, byť bez pozdějších „klasických“ rysů státnosti.
Spor o termín „město“ odhaluje širší problém: musí vývoj civilizace vždy kopírovat model známý z Mezopotámie, nebo existují různé cesty vedoucí ke komplexní společnosti?
Proč má tento objev význam i dnes
Pokud se hypotéza o pramětě na území dnešní Ukrajiny potvrdí, změní se vyprávění o počátcích civilizace. Východní Evropa přestane být pouhým okrajem velkých procesů a stane se jedním z center rané urbanizace.
Pro samotné Ukrajince jde o důležitý prvek budování historické identity. Ukazuje se, že dlouho před středověkými státy zde existovaly vyspělé komunity schopné organizovat život v ohromném měřítku.
Co mohou vykopávky ještě odhalit
Mnoho trypilských lokalit zůstává prozkoumáno jen částečně. Nové technologie, jako je geofyzikální skenování, umožňují „nahlédnout“ pod povrch země bez plného zásahu do terénu. Díky tomu mohou archeologové rychleji identifikovat uspořádání celé osady a teprve poté rozhodnout, které části stojí za odkrytí.
Každá další vykopávková kampaň přináší nová data o sociální struktuře, věřeních a příčinách zániku těchto pramětských komunit. Zajímá především otázka, proč tak rozvinutý systém zmizel, aniž by zanechal kontinuitu v pozdějších kulturách regionu.
Jak chápat „město“ v neolitické Evropě
Pro člověka zvyklého na obraz města s mrakodrapy a zácpami na ulicích může pojem „města“ spřed šesti tisíc let znít abstraktně. V té době město znamenalo prostě větší, lépe organizované a specializovanější seskupení lidí než typická vesnice.
Stojí za to myslet na taková centra jako na „laboratoře“ nových řešení: společného skladování potravin, rozvinutých řemesel, složitějších sociálních vztahů. Husté osídlení vyžadovalo stanovení pravidel soužití, řešení konfliktů či koordinaci práce při velkých podnicích, například při stavbě stovek domů podle jednoho schématu.
Historie trypilských sídlišť ukazuje, že cesta k městskému stylu života mohla mít několik variant. Jedna vedla přes monumentální chrámy nad Tigridem a Eufratem, jiná přes soustředné osady na sprašových kopcích Ukrajiny. Pro pochopení našich vlastních kořenů není ta druhá cesta o nic méně důležitá.
