Na stepích východní Evropy odkrývají archeologové obraz gigantických sídlišť starých více než šest tisíc let. Vědci naznačují, že právě tam se rozvinula jedna z prvních městských civilizací, starší než proslulá centra v Mezopotámii.
Na území dnešní Ukrajiny, východně od Karpat, leží archeologická lokalita známá badatelům už více než půl století. Dlouho ji považovali jen za jedno z mnoha prehistorických sídlišť. Teprve systematické výkopy z posledních let odhalily skutečný rozsah tohoto místa.
Mezinárodní tým archeologů analyzuje stopy takzvané trypilské kultury (Cucuteni–Trypillia). Jde o lid obývající oblast dnešní Ukrajiny, Rumunska a Moldavska mezi přibližně lety 5400 a 2700 před naším letopočtem. Nejnovější datování a podrobné mapování odkrývají obraz obrovských, plánovitě budovaných sídlišť, která připomínají spíše města než typické neolitické vesnice.
Badatelé stále častěji hovoří o trypilských „megaměstech“ – osadách čítajících desítky tisíc obyvatel, vzniklých ještě před klasickými městy Mezopotámie. Pokud se tato hypotéza potvrdí, změní se celý pohled na počátky civilizace. Východní Evropa přestane být jen periferií velkých procesů a stane se jedním z center raného urbanismu.
Proč platila Mezopotámie za kolébku prvních měst
Po většinu dvacátého století převládalo přesvědčení, že skutečná městskost se zrodila na Blízkém východě. Města jako Uruk nebo Ur se spojovala s prvními plánovanými ulicemi, monumentální architekturou, správou a složitým hospodářstvím.
Tento obraz utvářela archeologie provozovaná hlavně v Iráku a Sýrii. Právě tam byly dříve zahájeny velké výkopy, tam se také rozvinul výzkum počátků písma a státní organizace. Východní Evropa zůstávala ve stínu tohoto vyprávění, částečně z politických důvodů, částečně kvůli menším prostředkům na výzkum.
Nové pohledy ale ukazují, že takzvaná městská revoluce nebyla jedinečnou událostí spojenou výhradně s dobou bronzovou na Blízkém východě. Stále více dat naznačuje, že v různých regionech Eurasie vznikala paralelně složitá sídliště. Případ Ukrajiny je zvláště výrazný: trypilské osady o rozloze i několika set hektarů se datují do období, kdy Mezopotámie teprve vstupovala do fáze intenzivní urbanizace.
Jak vypadala gigantická trypilská sídliště
Badatelé pomocí leteckých snímků, dronů a magnetometrie zrekonstruovali plán mnoha takových osad. Uspořádání zástavby je nápadně pravidelné, téměř geometrické. Domy stály v soustředných kruzích obklopujících centrální prázdné náměstí.
Archeologové zdůrazňují, že tak velký počet domů uspořádaných podle opakujícího se schématu vyžadoval plánování a koordinaci. Nelze to vysvětlit spontánním rozrůstáním běžné vesnice. Promyšlené rozmístění stovek budov naznačuje existenci společných rozhodnutí, možná i raných forem řízení městského prostoru.
- na některých lokalitách identifikovali až dva tisíce domů
- povrch největších osad dosahoval tři sta až čtyři sta padesát hektarů
- radiokarbonové datování potvrzuje stáří mezi roky 4100 až 3600 před naším letopočtem
- geofyzikální průzkumy odhalily vnitřní ulice a prázdné prostory mezi okruhy domů
- koncentrické uspořádání naznačuje rituální nebo obranný význam centrálního prostoru
- hustota zalidnění mohla překročit deset až patnáct tisíc obyvatel na jedné lokalitě
Zachovány jsou zbytky domů, keramiky a nářadí umožňující nahlédnout do tehdejšího každodenního života. Domy stavěli ze dřeva a hlíny, často dvoupatrové. Uvnitř se nacházely pece, platformy na spaní a místa pro skladování zásob. Archeologové objevili také řadu vypálených hliněných modelů domů, které sloužily pravděpodobně rituálním účelům nebo jako hračky.
Jaký byl každodenní život v pramětě nad Dněprem
Hospodářství se opíralo o zemědělství – pěstovali především pšenici a ječmen. Chovali skot, ovce, kozy a také prasata. Keramika měla charakteristické bohaté spirálové zdobení, které patří k nejkrásnějším projevům neolitického umění v Evropě.
Vědci identifikovali specializovanou výrobu nářadí a nádob. Například určité dílny se zaměřovaly na výrobu kamenných seker, jiné na keramiku s konkrétními vzory. Existovaly také obchodní kontakty s vzdálenými regiony, což je patrné z přítomnosti surovin pocházejících mimo místní prostředí – například obsidiánu z Karpat nebo měděných předmětů.
Rozsah výroby a toku zboží ukazuje, že nešlo o uzavřenou rolnickou komunitu. Spíše máme co do činění s centrem, které přitahovalo lidi z širšího regionu a koordinovalo výměnu. Některé objekty interpretují archeologové jako sýpky nebo společná skladiště, což by svědčilo o kolektivním řízení potravinových zásob.
- upálené pozůstatky domů umožňují přesnou rekonstrukci konstrukcí
-analýza pylů dokazuje pěstování lnu a máku
- kostry zvířat naznačují konzumaci hovězího, skopového a vepřového masa
- četné přesličky ukazují rozvinutou výrobu látek a tkanin
Můžeme tato sídliště nazvat městy
Největší spor se týká toho, jak tyto struktury pojmenovat. Část badatelů tvrdí, že „město“ vyžaduje existenci písma, jasné centrální moci a monumentálních staveb. Jiní poukazují na to, že důležitější je hustota zalidnění, stálost osídlení a rozsah organizace.
Trypilské osady nezanechaly po sobě chrámy ani paláce srovnatelné s Mezopotámií. Nemáme ani stopy po písmu. Zato vidíme velká seskupení lidí žijících trvale na jednom místě, přísné, opakující se urbanistické uspořádání, vysokou úroveň řemeslné specializace a složité vztahy výměny surovin a produktů.
Pro část archeologů to stačí, aby mluvili o rané formě městskosti, i když bez pozdějších „klasických“ znaků státnosti. Spor o termín „město“ odhaluje širší problém: musí vývoj civilizace vždy kopírovat model známý z Mezopotámie, nebo existují různé cesty vedoucí ke komplexní společnosti? Výzkumy na Ukrajině naznačují, že odpověď může být mnohem pestřejší, než se dříve předpokládalo.
Proč tento objev mění pohled na historii Evropy
Pokud se hypotéza o praměstech na území dnešní Ukrajiny udrží, změní se rozložení sil ve vyprávění o počátcích civilizace. Východní Evropa přestane být jen periferií velkých procesů a stane se jedním z center rané urbanizace. Pro samotné Ukrajince to představuje důležitý prvek budování historické identity.
Ukazuje se, že dlouho před středověkými státy tu existovaly pokročilé komunity schopné organizovat život ve velkém měřítku. Tento poznatek rezonuje i v současnosti, kdy se Ukrajina snaží definovat své místo v Evropě a zdůraznit svou hlubokou historii nezávisle na narativech sousedních mocností.
Mnoho trypilských lokalit zůstává prozkoumáno jen částečně. Nové technologie, jako je geofyzikální skenování, umožňují „nahlédnout“ pod zem bez plného zásahu do terénu. Díky tomu mohou archeologové rychleji identifikovat uspořádání celé osady a teprve potom rozhodnout, které části stojí za odkrytí. Každá další výzkumná kampaň přináší nová data o společenské struktuře, víře a příčinách zániku těchto praměstských komunit.
Co ještě mohou odkrýt budoucí výzkumy
Zvláště zajímavá je otázka, proč tak rozvinutý systém zmizel, aniž by zanechal kontinuitu v pozdějších kulturách regionu. Vědci zkoumají možné klimatické změny, vyčerpání půdy nebo sociální konflikty. Některé osady vykazují stopy úmyslného vypálení, což může naznačovat rituální opuštění nebo válečné události.
Pro čtenáře zvyklého na obraz města s mrakodrapy a dopravními zácpami může pojem „město“ sprzed šesti tisíc let znít abstraktně. V té době město znamenalo prostě větší, lépe organizované a specializovanější seskupení lidí než typická vesnice. Stojí za to myslet na taková centra jako na „laboratoře“ nových řešení: společného skladování potravin, rozvinutých řemesel, složitějších společenských vztahů.
Husté osídlení vyžadovalo stanovování pravidel soužití, řešení konfliktů nebo koordinace práce při velkých podnicích, například při stavbě stovek domů podle jednoho schématu. Historie trypilských osad ukazuje, že cesta k městskému stylu života mohla mít několik variant. Jedna vedla přes monumentální chrámy nad Tigridem a Eufratem, druhá přes koncentrická sídliště na spraších Ukrajiny. Pro pochopení našich vlastních kořenů není ta druhá cesta o nic méně důležitá. Možná nám právě ona připomíná, že velké civilizační skoky nemusely vždy vycházet z jednoho centra, ale mohly vznikat nezávisle v různých koutech starověkého světa.
